我國古代的工匠們把自己的一生奉獻(xiàn)給了一門職業(yè)，以自己有限的才智執(zhí)著于一件技藝，卻把工匠精神附著于精美絕倫世代相傳的作品。 中華文明能夠在人類發(fā)展史上如此光彩奪目，驚艷世人，工匠精神功不可沒。 從人類社會進(jìn)化與發(fā)展的歷程來看，工匠伴隨著人類社會的出現(xiàn)、進(jìn)化而誕生、發(fā)展。 工匠精神通過工匠在現(xiàn)實生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、工作、生活中的具體實踐，讓人們得到有溫度、有情懷、有品質(zhì)的產(chǎn)品體驗與服務(wù)體驗。 工匠是工匠精神在現(xiàn)實世界中得以具體呈現(xiàn)的實踐載體，而工匠精神則是工匠內(nèi)心的美好追求及其職業(yè)標(biāo)桿的現(xiàn)實體現(xiàn)。 因此，從人類社會出現(xiàn)的那一天起，工匠精神也隨之誕生; 人類社會不亡，則工匠精神之魂不散。
工匠精神成就過去現(xiàn)在和未來
工匠精神是指一絲不茍追求精工精致的精神，包括精益求精、專注執(zhí)著。 正是一代又一代工匠的這種“不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀”的天性驅(qū)動，這種對“最高境界”的執(zhí)著追求，才使得工匠精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、代代傳承。 人類社會的發(fā)展史，就是一部人類在造物過程中不斷追求完美、創(chuàng)造精致的發(fā)展史，也是一部展現(xiàn)“工匠精神”的壯麗史詩。 工匠精神促進(jìn)了中華文明的燦爛發(fā)展，曾經(jīng)造就了風(fēng)靡全世界的金銀器、瓷器、絲綢、茶葉等中國器物，掀起了一股經(jīng)久不衰的“東方熱”。
工匠精神論文范例：農(nóng)業(yè)勞動者職業(yè)轉(zhuǎn)型中工匠精神的法律塑造
但是，今天工匠精神的日漸式微卻是不爭的事實。 當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級困難重重，這在很大程度上與現(xiàn)階段制造業(yè)從業(yè)人員工匠精神的缺失有關(guān)。 面向“中國制造2025”，如何呼喚工匠精神回歸、重振工匠精神，是新時代迫切要探究的現(xiàn)實問題。
在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的進(jìn)程中，面向“中國制造2025”，新時代的“工匠精神”應(yīng)該包括如下內(nèi)容：所有體力勞動者和腦力勞動者，在工作過程中所體現(xiàn)出一絲不茍、精益求精、持之以恒的精神態(tài)度、信仰信念與價值取向，對更高品質(zhì)產(chǎn)品或服務(wù)的執(zhí)著追求。
精益求精、持之以恒的工匠精神在過去造就了輝煌的歷史; 在今天，面向“2025”，仍然意義非凡、不可或缺; 在未來，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也仍會更加光芒耀眼、熠熠生輝。 2016年3月，李克強(qiáng)總理首次提出，鼓勵企業(yè)培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。 一時間“工匠精神”迅速成為各類媒體熱議的話題，同時也迅速成為引領(lǐng)各行各業(yè)未來轉(zhuǎn)型升級、尋求發(fā)展的一面旗幟。
如天，呼喚“工匠精神”的回歸，不是偶然，其中有著深刻的歷史背景和時代意義。 這意味著，我們要從過去的規(guī)模化、流水線、粗放式地生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向精雕細(xì)琢、精益求精地高品質(zhì)生產(chǎn); 從過去廉價、低質(zhì)的“大路貨”，轉(zhuǎn)向有內(nèi)涵、有品質(zhì)、有情懷的作品。 工匠精神，就是對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的執(zhí)著精神，而這種精神正是當(dāng)今社會各個領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型發(fā)展所必須的。 因此，現(xiàn)階段呼喚工匠精神回歸，重振工匠精神，十分必要：
過去：工匠精神煅鑄了五千年星光璀璨的民族輝煌
中國‘工匠精神’自古有之。 據(jù)春秋時期《考工記》中記載，當(dāng)時社會除了對工匠的地位進(jìn)行社會排定之外，還制定了工匠優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制。 這極大地提高了工匠的社會身份地位，同時也逐漸形成了一套工匠從學(xué)徒到師傅、逐漸升遷的行業(yè)規(guī)則。 由于這套規(guī)則得到社會各界與產(chǎn)業(yè)行業(yè)的認(rèn)可，雖經(jīng)世代變遷，卻歷久彌堅，代代相傳。 這種延續(xù)了幾千年的穩(wěn)定的工匠職業(yè)分工體制，使得各類工匠世世代代、祖祖輩輩心無旁騖地在各自的領(lǐng)域里一心一意地鉆研技藝，“如切如磋，如琢如磨”，精益求精，錙銖必較。 而這種代代相傳的“工匠精神”恰恰造就了中華文明五千年的輝煌與璀璨。
現(xiàn)在：工匠精神是中國由“制造大國”向“制造強(qiáng)國”成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在
在19世紀(jì)80年代的歐洲，“德國制造”一度是歐美國家假冒偽劣產(chǎn)品的代名詞。 1887年英國議會修改了《商標(biāo)法》,要求從德國進(jìn)口的商品注明“德國制造”，以便與英國的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品加以區(qū)分。 這些嚴(yán)重刺傷了德國人的自尊心，德國痛定思痛，銳意進(jìn)取，下定決心提高產(chǎn)品質(zhì)量，最終以精益求精、持之以恒的工匠精神一洗前恥，鍛造了現(xiàn)當(dāng)代備受世人矚目與敬重的“德國制造”。
2015年，國務(wù)院印發(fā)的“中國制造2025”計劃，正式吹響了中國向“制造強(qiáng)國”前進(jìn)的號角。 中國要成為像德國、日本那樣的世界制造強(qiáng)國，就必須擺脫高耗能、高污染的粗放式生產(chǎn)，提高制造業(yè)的生產(chǎn)質(zhì)量水平。 而要做到這一點，就必須重振工匠精神。 工匠精神是制造強(qiáng)國的靈魂，中國制造業(yè)要擺脫“大路貨”、“地攤貨”的形象，除召喚工匠精神回歸之外，別無選擇。 強(qiáng)國必須先強(qiáng)質(zhì)，強(qiáng)質(zhì)必須有魂; 而精益求精、持之以恒、不斷創(chuàng)新的工匠精神就是這強(qiáng)國、強(qiáng)質(zhì)之魂。
未來：工匠精神是中華民族偉大復(fù)興的重要基石
工匠精神是制造強(qiáng)國的靈魂，是生產(chǎn)高品質(zhì)、高質(zhì)量產(chǎn)品的保障，這體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)行業(yè)的職業(yè)操守，更體現(xiàn)了一個民族的素質(zhì)與尊嚴(yán)，是一個國家不斷發(fā)展和進(jìn)步的源泉。 精益求精、持之以恒、不斷創(chuàng)新的“工匠精神”，蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)、專注、敬業(yè)、耐心、創(chuàng)新、踏實、拼搏等可貴品質(zhì)。 如今提倡工匠精神，回歸工匠精神，不是復(fù)古、倒退，不是因循守舊、不思進(jìn)取。 恰恰相反，提倡和重振工匠精神是新時代發(fā)展之需要，體現(xiàn)了實事求是和與時俱進(jìn)。 工匠精神隨著人類社會的發(fā)展而傳承，其誕生于創(chuàng)新之中，發(fā)展于創(chuàng)新之中，也必將輝煌于創(chuàng)新之中。
中外工匠精神的比較
人類社會從茹毛飲血的原始社會進(jìn)化到如今之暢享5G、互聯(lián)互通的現(xiàn)代文明社會，工匠精神居功甚偉。 這種強(qiáng)大的精神力量穿越了漫長的歷史長河，橫跨東西，造就了星光璀璨的東方文明，也造就了多姿多彩的西方文明。
今天，重視工匠精神、弘揚(yáng)工匠精神已深入人心; 工匠精神已經(jīng)成為一個企業(yè)、一個民族、一個國家的品質(zhì)名片，一種文化象征，并正在全世界大放異彩。 如日本，“工匠精神”已經(jīng)成為一種民族文化，一種國家特征; 日本人注重細(xì)節(jié)的完美、對品質(zhì)的堅守，到了令人敬畏的地步; 對于任何一款產(chǎn)品，日本人會不斷修正，完善細(xì)節(jié)，不斷完善，向完美靠近。 又如德國，如今的“德國制造”享譽(yù)全世界，值得信賴。
德國人對細(xì)節(jié)的執(zhí)著，對品質(zhì)苛刻的追求，令人驚嘆。 德國除了寶馬、奔馳、奧迪等世界品牌名車之外，還有Rimowa日默瓦行李箱、Leica萊卡相機(jī)、Montblanc萬寶龍鋼筆等等世界品牌，無一不彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)，彰顯著工匠精神的無比魅力。 此外，還有荷蘭“王室認(rèn)證”、英國薩維爾街西裝、瑞士勞力士手表等等國外品牌，無一不閃耀著工匠精神的光輝。
工匠精神在國外如此大放異彩，在國內(nèi)也是有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。 如有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，至今已有近1600年歷史，其用料考究，織造精細(xì)、圖案精美、錦紋絢麗多姿，集歷代絲織工藝之大成，色澤光鮮亮麗，美若云霞，薈萃絲織工藝之精華，有“東方瑰寶”之美譽(yù)，是世界歷史長河中最寶貴的文化遺產(chǎn)。 再如，當(dāng)今依靠工匠精神鑄造的中國天眼、高鐵、北斗導(dǎo)航系統(tǒng)、量子通信、基因測序技術(shù)、橋梁建設(shè)技術(shù)等“國之重器”早已名揚(yáng)海外。 這些都為擺脫往日“地攤貨”與“大路貨”形象的“中國制造”贏得了良好的聲譽(yù)，為進(jìn)一步鍛造制造強(qiáng)國打下了堅實的基礎(chǔ)。
“人類生存在地球上，環(huán)境的多樣性和人類適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，使得人類的文化呈現(xiàn)多姿多態(tài)的特點。 ”因此，從某種意義上說，只要滲透了工匠精神的產(chǎn)品都是好產(chǎn)品，都值得尊重，中外產(chǎn)品各有各的優(yōu)點和品質(zhì)，并無優(yōu)劣之分，都是人類寶貴的財富。
工匠精神的回歸路徑
新時代的工匠精神是傳統(tǒng)工匠精神的優(yōu)秀傳承與發(fā)揚(yáng)光大。 當(dāng)今社會，呼喚工匠精神的回歸是昭示優(yōu)秀傳統(tǒng)的回歸，不是形式的復(fù)古和因循守舊，而是要不斷發(fā)揚(yáng)光大工匠精神。 怎樣才能培育工匠精神，使其永葆青春、發(fā)揚(yáng)光大? 中外工匠精神的比較，給予本研究以下幾點啟示：
第一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的行業(yè)偏見，營造尊重工匠、培養(yǎng)工匠的文化氛圍和社會環(huán)境。 政府要出臺相關(guān)法律法規(guī)確立工匠的身份和社會地位，并通過政策扶持和資金資助等形式保障工匠的收入和個人的職業(yè)發(fā)展前途，為工匠的培養(yǎng)、發(fā)展提供各種便利，不斷創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和實踐場所。 還有，政府要牽頭相關(guān)部門、行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校、社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等有關(guān)各方，明確職責(zé)、事權(quán)，通力合作，構(gòu)建規(guī)范、高效、多元化和市場化的工匠培養(yǎng)體系，全力營造適合工匠孕育、成長的社會大環(huán)境。
同時，行業(yè)企業(yè)和社會各界要摒棄職業(yè)偏見，制定相關(guān)工匠職業(yè)制度，不斷提高工匠在行業(yè)企業(yè)內(nèi)的相關(guān)待遇，積極配合政府培育適合工匠生存、發(fā)展的社會土壤，重塑“工匠精神”，不斷創(chuàng)造條件提高工匠職業(yè)的社會認(rèn)同度，讓從事工匠職業(yè)的人有榮譽(yù)感和幸福獲得感，有尊嚴(yán)地體面地生活。
另外，在政府和社會各界努力營造“尊崇工匠及工匠精神”的良好社會氛圍”的同時，工匠群體本身也要排除一切干擾與誘惑，肅清自己的內(nèi)心環(huán)境，潛下心來，精練技能，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)一顆“匠心”，不斷創(chuàng)造出優(yōu)秀的實踐作品來回報社會，贏得社會各界的廣泛認(rèn)可與支持; 以身作則，不斷激勵更多的人才積極投入到工匠職業(yè)中去，讓工匠精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。 最終，通過內(nèi)外協(xié)同、通力合作，實現(xiàn)培育工匠內(nèi)外環(huán)境的相通相融，大力營造有利于工匠培養(yǎng)、成長、壯大的天時、地利、人和。
第二，利用“互聯(lián)網(wǎng)+協(xié)同制造”創(chuàng)新工匠精神的時代內(nèi)涵，警惕“空間迷向”。 工匠精神是人類社會發(fā)展的精神產(chǎn)物，是不同時代工匠精神的延續(xù)與拓展。 每一個時代的工匠精神，都不可避免地帶有每一個人類社會發(fā)展階段的時代烙印，上一代的工匠精神傳承到下一代工匠身上時，其內(nèi)涵的表現(xiàn)形式與其內(nèi)容的展現(xiàn)，必然會因為前后兩個時代的社會環(huán)境的不同而出現(xiàn)“代溝”或差異，而有所不同。
因此，對傳統(tǒng)的工匠精神，要有所揚(yáng)棄，有所取舍。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，“‘互聯(lián)網(wǎng)+協(xié)同制造’將通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段讓制造業(yè)價值鏈上的各個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系、高效協(xié)作，使得個性化產(chǎn)品能夠以批量的生產(chǎn)方式，實現(xiàn)所謂的‘大規(guī)模定制’”。 這種“互聯(lián)網(wǎng)+協(xié)同制造”的模式將對工匠的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和思維方式造成巨大的沖擊。 因此，工匠群體應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢改進(jìn)生產(chǎn)方式，創(chuàng)新思維，取長補(bǔ)短，賦予工匠精神在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新內(nèi)涵，與時俱進(jìn)。
另外，在重振工匠精神的同時，還須警惕“空間迷向”。 飛行員在飛行過程中，有時看到的‘燈光’是星光、看到的‘海洋’是陸地，這是經(jīng)常導(dǎo)致飛機(jī)失事的原因之一。 同樣，由于工作環(huán)境和工作本身的實踐操作性較強(qiáng)等原因，工匠在長期實踐過程中積累了大量的感官經(jīng)驗，長期累積的厚重的感官經(jīng)驗對工匠個人影響巨大; 因而在面對現(xiàn)實問題時，工匠往往會習(xí)慣性地依據(jù)長期累積的感官經(jīng)驗做出判斷而采取相應(yīng)行動。
無數(shù)事實證明，時過境遷，刻舟求劍，無異于緣木求魚。 在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，社會發(fā)展日新月異，看起來與過去相似的問題，用過去的經(jīng)驗來解決往往行不通; 因為不同社會環(huán)境所誘發(fā)的實際問題，其解決的方法方式必然不一樣，過去的經(jīng)驗判斷往往會導(dǎo)致行動的失敗。 因此，在面對傳統(tǒng)工匠精神時，我們要警惕實踐過程中的“空間迷向”，要在科學(xué)評估的基礎(chǔ)上，力避經(jīng)驗主義，讓主觀遵從客觀實際，取其合情合理的部分，保持積極學(xué)習(xí)、奮力創(chuàng)新的姿態(tài)，及時更新觀念。
第三，建立工匠人才的培養(yǎng)機(jī)制和相關(guān)激勵保障制度。 “一項統(tǒng)計顯示，在日本，整個產(chǎn)業(yè)工人隊伍中，高級技工占比40%，德國高達(dá)50%。 而中國這一比例僅為5%，全國高級技工缺口近1000萬人。 ”由此可見，中國工匠人才培養(yǎng)迫切萬分。 中國仍需繼續(xù)“深化現(xiàn)代職業(yè)教育改革，繼承古代‘師徒制’教育傳統(tǒng)”; 在培養(yǎng)工匠人才的同時，還要把工匠精神不斷融入到企業(yè)文化建設(shè)中去。
“好的產(chǎn)品(服務(wù))都是由‘人’來生產(chǎn)的，沒有高素質(zhì)的‘人’，自然也不會有高品質(zhì)的產(chǎn)品(服務(wù))。 ”此外，還需建立“傳統(tǒng)工匠技藝知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度和瀕臨失傳的傳統(tǒng)工匠技藝搶救制度”，為工匠人才的發(fā)展提供制度保障。 能工巧匠的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)、長期的工程，政府要協(xié)調(diào)好職業(yè)院校與行業(yè)企業(yè)之間的關(guān)系，促進(jìn)校企合作持續(xù)、深入發(fā)展，促使校企合作各方，依據(jù)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展趨勢和市場需求，制定相關(guān)制度，形成長效機(jī)制。
第四，還要把工匠實踐升華到理論、文化的高度，“在中高等教育中加強(qiáng)工匠精神的培育”，通過文化教育、社會宣傳、法律保障等方式，讓工匠精神滲透到中華民族發(fā)展的每一個過程，滲透到每一個炎黃子孫的思想、血液、細(xì)胞里面去,代代傳承; 讓工匠精神在中華大地上，不再是稀缺少見的，而是隨處可見、習(xí)以為常的，普及到每一位中華民族兒女日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中去。 “只有工匠精神在各個領(lǐng)域中做到無孔不入，中國制造業(yè)才可能達(dá)到德國和日本制造業(yè)的水準(zhǔn)，才能繁榮不衰。 ”做到如此，中華民族的偉大復(fù)興指日可待，何愁“中國夢”不能早日實現(xiàn)。
結(jié)語
信息化時代，科技飛速發(fā)展極大促進(jìn)了人類社會衣食住行等各方面的發(fā)展與變化。 一切都在變，但人類追求高品質(zhì)、高幸福獲得感的生活目標(biāo)不會變，一切的變化都是為了讓人們生活得更幸福。 工匠精神是確保高品質(zhì)、高幸福獲得感的生活得以實現(xiàn)并能夠長久持續(xù)的核心保障。 工匠精神的理解始于工匠，卻絕不止于工匠。
不僅工業(yè)制造業(yè)需要工匠精神，在農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域都需要工匠精神。 粗放式的工業(yè)制造業(yè)不能滿足人們追求高品質(zhì)生活的需求，粗放式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育等，同樣也不能滿足人們追求高品質(zhì)生活的需求。 沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，我們就很難完成從“中國制造”到“中國創(chuàng)造、中國智造”的華麗轉(zhuǎn)型，無法從制造大國向制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，更無法為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”打下堅實的基礎(chǔ)。 新時代呼喚工匠精神的回歸，現(xiàn)代社會的健康發(fā)展需要工匠精神。
作者：劉志江 吳維庫 王鋒
相關(guān)閱讀
