摘要：布朗族是云南省特有的少數民族之一，在長期的發展歷史中布朗族傳統體育文化深受人們的喜愛。近年來隨著經濟的迅速發展，以及世界各國體育文化、人文文化的不斷涌入，使得少數民族傳統體育文化受到一定沖擊。因此，傳承和保護少數民族傳統體育文化是當下刻不容緩之事。此研究以云南省保山市布朗族傳統體育文化的傳承與保護為研究對象，采用問卷調查法、訪談法、實地考察法等研究方法對布朗族傳統體育文化在保山市的開展現狀進行調查研究。研究中實地深入到布朗族地區了解該體育文化的保護和傳承情況，挖掘影響布朗族傳統體育文化傳承與保護的因素。并針對保山市布朗族傳統體育文化傳承與保護中存在的問題提出了建議。希望研究成果為促進布朗族傳統體育文化在高速發展、多元文化的當今社會得到更好的傳承和保護提供參考和借鑒。
關鍵詞：布朗族;傳統體育文化;傳承;非物質保護;保山市
1引言
布朗族是我國七個特有少數民族之一，2010年第六次人口普查時只有119639人，他們主要生活在云南的保山、臨滄等南部及西南部地區。不同的民族在發展過程中都有自己的民族特色。從古至今布朗族依然保存著自己獨特的民族文化及風俗，特有的淳樸民風和崇尚金色的服飾，是本民族獨特的文化特色。因此，居住在保山市施甸縣木老元鄉和擺榔鄉的布朗族有著“金布朗”的美譽，同時保山市的施甸縣也被外界譽為“金布朗之鄉”。
傳統的布朗族體育運動是布朗文化的精粹，它反映著布朗族從古到今生活方式的變化，體現出布朗族人民有著獨特的文化底蘊、審美觀念以及敏捷的思維。這些運動，隨著時間的演變，在布朗族民眾的傳承和延續中逐漸形成了集健身娛樂、競技比賽為一體的傳統民族特色文化。
傳統的布朗族居民在長期的生活中創造出了很多的勞動成果，這些成果將在歷史的舞臺上慢慢減少。作為整個中華文化不可缺失的一部分，保護布朗族傳統體育非物質文化成果，不僅對少數民族的發展至關重要，對整個華夏民族文化的傳承和發展都起到重要作用。這樣才能使布朗族居民的勞動成果得到更好的保存。
2研究的背景及意義
2.1研究背景
2.1.1國家對傳統體育文化的重視
近年來，政府有關部門提倡大力推動少數民族傳統體育文化創新，促進民族文化發展，黨和國家、政府部門越來越重視傳統體育文化。
2018年3月20日，習總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中提到：“要以更大力度、更實舉措，加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。”[1]
2.1.2社會及大眾對傳統體育文化的重視
隨著社會各界對民族傳統文化的重視度不斷提高，社會多元化的不斷發展，人們也把目光轉投到了少數民族傳統體育文化上，將民族傳統體育文化視為“珍寶”。近年來，各種少數民族傳統體育盛會相繼在全國各地開展，目的都是以更好的形式發展和傳承這顆“珍寶”。在多重文化疊加的現在，發掘研究及探索民族體育項目、對該文化的發展提出拷問、施行保護與傳承對策，是發展和傳承少民族傳統體育文化的需求和必要手段。
2.2研究意義
2.2.1理論意義
布朗族傳統體育文化源遠流長，在發展的歷史長河中，保山市布朗族優秀的傳統體育文化受自然因素和人為因素影響，從而逐漸流失。如何繼承和保護布朗族傳統體育文化，已成為我國傳統體育文化發展的重中之重。
2.2.2實踐意義
改革開放后，外來文化不斷滲入，我們身邊充斥著各式各樣的文化，布朗族傳統體育文化也受到了沖擊。為了該民族特有的文化得到更好的發展與傳承，我們不能停留在認識和欣賞的角度當中，而是需要我們深度挖掘，追溯根源，實踐調查，了解實際情況。在不改變民族特有的文化根基前提下，結合當今科技大膽實踐創新，為其傳承作鋪墊。
3研究對象及方法
3.1研究對象
以云南省保山市布朗族傳統體育的傳承和非物質保護為研究對象。本研究隨機抽取保山市縣城及各鄉鎮居民作為調查的對象。
3.2研究方法
3.2.1文獻資料法
根據本課題所研究的內容，通過在中國知網和保山市圖書館里查閱與布朗族體育文化歷史、非物質文化保護以及傳承的相關文獻資料，進行考證和分析，為本文的研究奠定堅實的理論基礎。
3.2.2訪談法
根據研究內容的需要，與當地有關部門管理人員、布朗族村民進行交談交流，收集相關資料。
3.2.3實地調查法
對保山市布朗族比較多的兩個村落進行實地考察，向當地布朗族村民了解傳統體育項目的淵源、特征、非物質文化保護情況以及傳承情況。
3.2.4問卷調查法
針對此研究設計了關于《保山市布朗族傳統體育非物質保護與傳承研究的調查問卷》，2020年1月底，向當地村民發放問卷200份，回收率96%。根據調查結果分析，得出研究問題的結論。
3.2.5數理統計分析法
借助電腦、計算機等電子工具，將所得的問卷調查數據以及所查閱的相關文獻資料和保山市布朗族傳統體育的現狀進行歸納分析，為本課題研究問題提供科學數據。
4調查結果與分析
4.1保山市布朗族傳統體育的淵源及特征
4.1.1保山市布朗族傳統體育的淵源
布朗族傳統體育文化源遠流長。它深厚的文化底蘊、各種舞蹈運動和獨特的文化資源，是研究民族傳統體育文化歷史和發展的基礎，該文化的淵源來自于以下幾方面:
4.1.1.1來自于歷史的發展。保山市布朗族居民受到地域限制，生活條件惡劣，居民為了生存，不得不上山打獵作為自身所需的食物。久而久之從一開始用石器工具逐步發明了射箭、射弩等傳統體育項目。
4.1.1.2來自于自然因素和環境因素的影響。保山市布朗族居民為了生活，每天克服惡劣的環境因素和自然因素，堅持上山采集食物來養活一家人。有時候還要管好自家的牧群，防止外敵來搶掠。慢慢的身體越來越強壯，打架本領也有所提高。隨著時間的推移摔跤、賽馬等傳統體育項目也產生了。
4.1.1.3來自于民間節日的發展。保山市布朗族在長期的發展過程中，受到各種條件因素的影響，逐步形成了自己的民族體育文化。再加上外來節日的熏陶傳統的民族節日也隨之誕生了許多。如:祭神節、關門節、開門節、過年節等都是布朗族重大的節日活動。在這些節日中布朗族居民們熱情大方能歌善舞，隨著文化的發展，布朗族的歌曲和舞蹈也成為了一種傳統的體育文化特色。
4.1.2保山市布朗族傳統體育的特征
保山市布朗族居住地因地域性差異，豐富多彩的自然資源和地理環境鑄就了布朗族悠久而深遠的體育文化。因此不同地區的布朗族的文化也有所差異。保山市布朗族文化也有著自己的特色。
4.1.2.1保山市布朗族居民講道德、重包容的情感特色。生活在保山市的布朗族周邊也存在著很多的民族，由于長期的生活在一起，難免會有一些交往，然而布朗文化也滲透在其他民族當中。同時與周邊的哈尼族、傣族、漢族不斷的融合，文化體系形成中本身就有極大的包容性。在活動過程中，不管活動場所有多大，只要有人破壞了活動就會有人受到相應的懲罰，不管是哪個民族的人都會心甘情愿受到懲罰。整個活動其樂融融，親如一家人。以上這些都能展現布朗族講道德、重包容的道德品質。
4.1.2.2保山市布朗族自強不息、頑強拼搏的精神體現。從古至今布朗族居民的活方式就比較單一，再加上保山市受地理條件和自然因素影響較大。在這里生存的布朗族憑借著自己頑強拼搏、不屈不撓的精神，戰勝一切困難。使自己的生活得到保障。不僅如此，他們還豐富了自己的娛樂生活創造了布朗摔跤、布朗舞蹈、打陀螺、布朗武術等等傳統體育活動項目。布朗族人民的種種表現，正好體現了中華民族頑強拼搏、自強不息的民族精神。
4.2保山市布朗族傳統體育非物質保護的意義和措施
4.2.1布朗族傳統體育非物質文化保護的意義
體育本身就是文化的載體。就算是現代社會最具影響力的奧運會，也蘊含著濃厚的文化信息。民族傳統體育則是通過自身所蘊含的特色、情感、文化價值、精神，來表達少數民族地區和人民群眾的精神文化信息。如，布朗族的藤球、蜂桶鼓舞、彈唱等就是對民族特點、情感、文化價值、精神的表達。隨著社會的發展，國家對少數民族傳統體育的高度重視。國務院已將武術、蹴鞠等一些民族傳統體育納入國家非物質文化遺產保護目錄中。盡管如此，近年來社會上還是會有很多非物質文化遺產逐漸被人們淡化，直至消失。所以保護少數民族傳統體育文化遺產是我們現代人義不容辭的責任。
隨著歷史的發展和生活的沉淀，很多歷史文物難以現世。所以加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，不斷弘揚中華優秀傳統文化是必不可少的。保山市地處偏遠、居民居住地比較分散，這也導致了很多法律法規不能貫徹到每個人當中，相應的法律保護措施不能落實到每個角落。很多傳統體育文化遺產正在逐漸流失，保護傳統體育文化顯得尤為重要。
4.2.2布朗族傳統體育非物質文化保護的措施
4.2.2.1建立學校、社區、鄉村、城市等文化保護區，保護布朗族非物質文化遺產。強化民族本土意識和激發民族文化榮譽感，防止民族傳統體育文化大眾化，形成獨立的保護模式。要以學校、社區、鄉村、城市為文化場所,積極參與各種民族活動，加大民族傳統優勢，正視民族文化，健全民族保護意識。
4.2.2.2政府加大力度、以民族間自我保護為主體、積極響應號召群眾參與。民族的靈魂在于一個民族優秀的文化，保護少數民族非物質文化遺產光靠布朗族居民的自我保護是遠遠不夠的，需要政府來主導，只有政府以及相關部門全面帶領實施，貫徹和落實國家相關的法律法規，這樣才能更好的保護少數民族傳統體育非物質文化遺產。
4.3影響保山市布朗族傳統體育文化保護與傳承的因素分析
通過問卷調方式了解到，影響布朗族傳統體育文化保護與傳承的因素有多種多樣，就保山市而言，也受到多方面因素制約。
4.3.1民眾對布朗族傳統體育文化的喜愛程度分析
“非常喜歡”布朗族傳統文化的人群占到總人數的59.9%，“一般喜歡”和“不喜歡”的只占28.6%和11.5%。從數據分析來看，布朗族民族傳統文化在保山市有著一定的文化根基。
4.3.2當地人民和政府對布朗族傳統體育文化的重視程度分析
在調查關于“當地人民和政府對布朗族傳統體育文化的重視程度”這一問題上，被調查的人群中大多數認為政府對其的關注度和重視度比當地人民低，調查的人群中覺得政府對傳統體育文化“不重視”的比例有32.8%，原因是覺得沒這方面的人才，傳統體育發展不起來;“一般重視”的達到一半以上，比例為52.6%，這其中是因為作為自己民族的傳統體育文化，或多或少都有關注;“而非常重視”的只占極少數，約14.6%，這些人群主要是少數民族傳統體育的研究者。調查的過程中得知，三分之二以上的人認為當地人民的重視度要高于相關政府部門的重視度。因此保護與傳承布朗族傳統體育文化任重而道遠。
4.3.3布朗族傳統體育文化活動參與情況調查分析
經常參加布朗族傳統體育文化活動的有14人，占調查人數的7.3%，這些人中一部分依舊保持著原始的生活方式;另一部分是參加過一些節日比賽;參加過的有51人，占調查數的26.6%，這部分主要是年輕人和經常外出人員;沒有參加過此運動的人有127人，占總數的66.1%，在這些人中，大多數人表明是因為該地區沒有開展過任何布朗族傳統體育文化的活動，從而限制了人們的參與情況。通過以上得知布朗族傳統體育文化活動的開展是阻礙該文化傳承與保護的重要因素。
4.3.4布朗族傳統體育在保山市開展情況調查分析
通過實地調查和訪談發現保山市所有中小學幾乎沒有開展布朗族傳統體育課程，原因是當地資源缺乏、資金不足、沒有資歷深厚的老師等。盡管如此當地居民還是希望能開展這樣一門課程，希望能將自己的民族文化從小貫徹到孩子的思想當中，繼續得到發揚和傳承。但這些還是要學校的大力支持光靠家族言傳身教是遠遠不夠的。從而得知學校對傳統體育文化課程的開設對布朗族傳統體育文化的保護與傳承起到了很大作用。
4.3.5保山市布朗族傳承和發展少數民族傳統體育的必要性調查
所調查的民眾中有131人認為發展和傳承的必要性是保護民族文化的重要手段，其次選項中選擇人次最多一項是“豐富娛樂”為47人，選擇“沒必要的”有14人。數據顯現出還是有一些人無視了傳統體育文化的存在。在我國民族地區不僅經濟發展迅速，民族傳統文化同樣受到社會各界的重視。所以保護與傳承布朗族文化勢在必行。
5結論與建議
5.1結論
5.1.1喜愛和重視情況。根據調查得知布朗族傳統體育在保山市受到大眾的喜歡和重視。相反，政府以及相關部門在這方面有所欠缺，很大程度上政府的認識存在局限性。
5.1.2開展活動不足。開展舉辦相關活動是發展和傳承布朗族傳統體育文化的重要手段。根據調查所知在保山市開展布朗族傳統體育文化活動都比較少、民眾參與度低。
5.1.3缺少相關法律保護。在走訪中了解到，相關規定對非物質文化遺產的保護處在不規范階段。特別是地方的民族傳統體育項目得不到很好的法律機制保護，尤其是保山市地處偏遠地區，各種研究相對處于落后的狀態。
5.1.4地方教育在教學上缺乏民族傳統課程。當地學校缺少傳統體育文化課程設置，在保山市幾乎沒有學校開設相應的課程，包括課外的社會體育活動中心也沒有開設此類課程。
5.1.5傳承方式單一。傳承方式主要是長者單一的“言傳身教、家族傳承”;布朗族村民之間聯誼交流的活動節目等。傳承過程中方式單一，始終以傳統形式傳承，缺少現代創新意識。
體育論文投稿刊物：當代體育科技刊登國內外體育科技領域的新技術、新成果，介紹體育運動項目新的訓練方法、動態和發展趨勢，宣傳科學技術在體育行業中的應用，促進我國體育科技事業的發展。
5.2建議
5.2.1政府部門是發展傳統體育的主體，積極貫徹落實相關政策，將布朗族傳統體育實踐化、具體化、規范化。
5.2.2借助各種平臺，組織開展少數民族文化活動，讓各民族更加了解掌握傳統體育項目;需增強種族文化意識，了解更多種族文化知識，為開展更多民族文化活做準備。
5.2.3加大培養力度。編寫相關民族傳統文化教材，制定健全的布朗族傳統體育文化專業人才培養方案，將其納入學校課堂內容，通過學校教育從小培養孩子的民族文化意識，打造一批專業人才。
5.2.4大力開發旅游業，借助保山市優越的自然資源和人文情懷，進一步宣傳保山市布朗族傳統體育文化，提高外界對保山市布朗族的認知度，弘揚布朗族體育文化。
5.2.5民間和政府共同合作，保護好本民族文化的同時學習外來文化的精髓，取其精華，大膽創新，將有利于文化發展和傳承的方式運用到自己民族的發展過程中來。
參考文獻：
[1]2018年3月20日,習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話.
[2]楊建美.云南施甸縣布朗族體育文化變遷研究[J].當代體育科技,2017,7(06):212-213+215.
[4]鄭澤蒙,張璐.少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承方法研究[J].當代體育科技,2019,9(12):192-194.
[5]萬宇,唐波,梁健.云南省特有少數民族傳統體育研究[J].廣州體育學院學報,2018,38(04):87-91.
作者：劉明永李少華
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