論文摘要：《社會研究方法》是社會學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程,能培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng),掌握科學(xué)規(guī)范的研究方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法不能滿足素質(zhì)教育的要求,應(yīng)利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),改革教學(xué)手段;以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用;完善實踐練習(xí)成果,激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
《社會研究方法》是社會學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程,目的是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的方法意識與方法素養(yǎng),掌握科學(xué)規(guī)范的研究方法。由于涉及各種具體的方法技術(shù)與操作過程,并需大量實例講解與實踐練習(xí),傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,學(xué)習(xí)效果不佳。加之受到當(dāng)今一些學(xué)術(shù)研究腐敗現(xiàn)象的干擾,有的學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課是不必要的,影響到學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高。通過教學(xué)改革的探索發(fā)現(xiàn),利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),改革傳統(tǒng)教學(xué)手段,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升專業(yè)知識素質(zhì);以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,能鍛煉學(xué)生的自主能力,并發(fā)展協(xié)作精神與團隊意識,提升人文素質(zhì)修養(yǎng);完善實踐練習(xí),展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,能增加學(xué)生自信心,培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng),樹立科學(xué)研究的精神。
社會研究方法包括調(diào)查方法、實驗方法、實地方法和文獻方法四種,每一種方法又包括具體的技術(shù)與操作過程,涉及內(nèi)容龐雜且聯(lián)系性較強,每一個知識點都關(guān)系到實際的操作,需詳細講解。傳統(tǒng)教學(xué)方法的“滿堂灌”既不能對每個知識點進行詳細講解,也不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在有限的課時限制下,要完成教學(xué)任務(wù),可利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù),采用多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)以其對教學(xué)空間的拓展和教學(xué)效率的提高、課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富、課堂藝術(shù)的優(yōu)化等特點,證明其確實是一種行之有效的現(xiàn)代教學(xué)手段,具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢[1]。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,采用情景教學(xué),改變“一塊黑板二支粉筆三寸不爛之舌”的落后教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)一種新穎、活潑的教學(xué)情境,化抽象為形象、化無聲為有聲、化靜為動。
具體教學(xué)中,利用多媒體采用情景教學(xué)。比如,在講調(diào)查方法時首先播放社會學(xué)大師費孝通《江村經(jīng)濟》寫作背景的視頻短片,使學(xué)生初步了解調(diào)查方法的大致過程與面臨的困境,然后再結(jié)合短片講具體內(nèi)容;講實驗研究方法時播放心理學(xué)的“電擊實驗”短片,讓學(xué)生們思考實驗研究的設(shè)計邏輯;講實地方法時在課件里設(shè)計一些相關(guān)圖片等。將學(xué)生帶進形象生動的教學(xué)情境,讓學(xué)生多感官接受刺激,發(fā)展思維能力,拓展空間概念,加深對事物的理解,大大減輕學(xué)生的認(rèn)知難度,有效地突破教學(xué)的重點和難點。
當(dāng)前高等教育改革的指導(dǎo)思想,正在從以教師、課本、課堂為中心走向以學(xué)生、能力、發(fā)展為本。要堅持“以教師為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體”。教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的方法,而不僅僅要求學(xué)生對知識進行簡單的記憶,使學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。
教師是教學(xué)活動的組織者,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者,在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。如果把講課看成旅游,教師應(yīng)是一個導(dǎo)游員。因為教師已經(jīng)事先看過了,已經(jīng)熟悉一些情況了,然后領(lǐng)著去,一路介紹,但是不要把自己的理解強加給學(xué)生。古人云:“授人以魚,不如授人以漁”。但發(fā)揮教師引導(dǎo)作用的前提是要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。高校素質(zhì)教育的目標(biāo)要求教育過程必須建立在每個受教育者主動學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上[2]。傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端就是以教師和教材為中心,僅僅將教材內(nèi)容按照學(xué)科的邏輯順序傳授給學(xué)生,忽略了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。其實,學(xué)生獲得知識、提高素質(zhì)主要依靠自己的主動性,“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法使學(xué)生處于被動接受的地位,學(xué)生在乎的是學(xué)分,并不能真正內(nèi)化所學(xué)知識。因此,教學(xué)過程中必須確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位,尊重學(xué)生的自主精神和選擇性要求,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中意識到自己的主體責(zé)任和主體力量,從而形成自覺、強烈的創(chuàng)新意向和動機,最大限度地去開發(fā)自身的創(chuàng)造潛能。
在具體的教學(xué)實踐中,應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)手段。如講到測量與操作化,給定抽象概念(如社會地位),讓學(xué)生們自己找測量指標(biāo)(包括職業(yè)、教育、收入等用來觀察一個人社會地位高低的具體變量),然后集體討論這些指標(biāo)的優(yōu)劣,學(xué)生們能主動思考并增強記憶,學(xué)習(xí)效果遠勝過單純的講授。又如調(diào)查中的問卷設(shè)計方法,教師設(shè)置一個題目,提出有關(guān)該題目的具體假設(shè),然后把學(xué)生分組,每組在課下都要準(zhǔn)備一份設(shè)計問卷,課堂上派代表發(fā)言,闡述本組問卷的設(shè)計過程與結(jié)果,其他組成員進行點評,最終教師進行總結(jié)并點評。這一過程能充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性,不僅課堂氣氛活躍,課下的準(zhǔn)備工作還能培養(yǎng)他們的團隊合作意識,加強人文素質(zhì)修養(yǎng)。教師雖只是一個引導(dǎo)員,但卻起著關(guān)鍵的作用。這就要求教師在教學(xué)實踐中,提高業(yè)務(wù)水平,要加強自身的人文素養(yǎng),善于挖掘蘊涵在教學(xué)內(nèi)容中的人文精神資源,使自身的言傳身教體現(xiàn)出強烈的人文精神和人文素質(zhì),以教師個人的人格魅力對學(xué)生施以潛移默化的影響。
社會學(xué)研究的經(jīng)驗性特征使得從事社會學(xué)研究的人不僅僅是對具體方法技術(shù)的簡單學(xué)習(xí),而且要具備一定的方法素養(yǎng)。方法素養(yǎng)是將研究者的方法意識“內(nèi)化”所形成的一種“本能”行為,將各種具體的、瑣碎的研究技術(shù)和手段,有機地“整合”在處理研究問題時的思路、角度、方法和程序之中的能力[3]。這種素養(yǎng)能使研究者在思考所研究的現(xiàn)象和問題時,自覺地從探討的可行性、設(shè)計的周密性、方法的合適性等角度來進行綜合判斷,是社會學(xué)研究做得更好的一種保證。但受到當(dāng)今一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的干擾,有些學(xué)生認(rèn)為“天下文章一大抄,不抄白不抄”,認(rèn)識不到學(xué)習(xí)《社會學(xué)研究方法》的重要性,不重視培養(yǎng)自己的方法素養(yǎng),這對于知識的科學(xué)性是非常有害的。由此,培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng)成為端正科學(xué)態(tài)度的當(dāng)務(wù)之急,教學(xué)設(shè)計中應(yīng)充分考慮到這一問題。
在具體教學(xué)過程中,增加實踐練習(xí),讓學(xué)生參加到具體的調(diào)查工作中,同樣以小組的形式布置任務(wù),用設(shè)計好的問卷去實地收集資料,根據(jù)資料給出的信息去驗證原來的假設(shè)是否成立。整個過程就是研究的過程,進一步完善實踐練習(xí)的結(jié)果,整理出一篇文章,該文章可用作最后結(jié)課的作業(yè)。在此基礎(chǔ)上,鼓勵并幫助學(xué)生發(fā)表該論文。論文的發(fā)表對學(xué)生是一種激勵,正是這種激勵能使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)科學(xué)方法的重要性。由于學(xué)生自己是遵循規(guī)范的方法做出的文章,以后他們也會以同樣科學(xué)的精神去對待研究,并對目前不規(guī)范的學(xué)術(shù)論文具備審視與批判的態(tài)度。也許以他們現(xiàn)有的能力還不能做出較高水平的文章,最起碼,他們知道什么是錯的。
大學(xué)生素質(zhì)教育的成果,應(yīng)最終體現(xiàn)在大學(xué)生知識的提高、精神的培育和行為的塑造上[4]。教學(xué)過程是高校人才培養(yǎng)的重要途徑。教學(xué)的發(fā)展總是在傳統(tǒng)和變革中進行。對于高校教學(xué)改革而言,圍繞素質(zhì)教育的實施,變革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,建立全新的教學(xué)觀顯得尤為重要。學(xué)會學(xué)習(xí)是聯(lián)合國教科文組織積極倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀念[5]。在過去的教學(xué)活動中,教師往往注重自己如何教、忽視學(xué)生如何學(xué),教師在教學(xué)活動中占有主動地位,學(xué)生只是被動地接受。有效的學(xué)習(xí)不能離開教師的指導(dǎo),但在現(xiàn)代教學(xué)過程中,則更加倡導(dǎo)教師的指導(dǎo)是建立在學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。《社會研究方法》的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的方法素養(yǎng),樹立科學(xué)的研究精神,對于改變目前的學(xué)術(shù)腐敗也大有裨益。所以,在素質(zhì)教育的視角下,教學(xué)實踐過程當(dāng)中應(yīng)注重改革,大膽探索,有益嘗試,既要提升學(xué)生的專業(yè)素質(zhì),也要提升他們的人文素養(yǎng)。
[1]張敏,楊孝春.“中國文化概論”課程多媒體教學(xué)優(yōu)勢分析[j].齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2009,(9).
[2]張靜.素質(zhì)教育理念下對《經(jīng)濟法概論》教學(xué)模式改革的幾點思考[j].教育探索,2009,(7).
[4]吳成福.論我國大學(xué)生素質(zhì)教育的三個層次[j].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,(12).
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