論文摘要：大學(xué)課堂是進(jìn)行大學(xué)教育的重要場所，以何種大學(xué)精神指導(dǎo)大學(xué)課堂決定了大學(xué)能培養(yǎng)出何種人才。在這種精神的指導(dǎo)下，我們的大學(xué)課堂應(yīng)該承擔(dān)怎樣的任務(wù)，大學(xué)教師又將承擔(dān)何種職責(zé)，這是本文將要解決的問題。
大學(xué)課堂是進(jìn)行大學(xué)教育的重要場所，也是大學(xué)師生思想交流、灌溉出智慧之花的神圣殿堂。在不同的大學(xué)精神指導(dǎo)下的大學(xué)課堂會培養(yǎng)出不同的人才。而大學(xué)精神為何？又如何在教學(xué)中貫徹這種精神？這是本文需要解決的兩大問題。
《禮記·大學(xué)篇》中提到：“大學(xué)之道,在明明德,在(親)新民,在止于至善。”這句話道出了大學(xué)精神的精髓：大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本有的自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。
這簡單的一句話中蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵。大學(xué)的首要任務(wù)，是要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，使學(xué)生成為兼具德行與智慧的人才。在此基礎(chǔ)之上，還要使學(xué)生擁有促使他人和社會向著更加崇高而美好的未來奮進(jìn)的能力。最后，不論在提升自己還是在促進(jìn)社會進(jìn)步方面都要精益求精，并以此為人生目標(biāo)。
因此，在這種大學(xué)精神的指引下，大學(xué)首要的任務(wù)就是培養(yǎng)人。大學(xué)不是為了某一個單位培養(yǎng)特定的人才而存在的，而是要培養(yǎng)在今后十年、二十年甚至更久的時間里能帶動社會走向美好未來的人。西安交通大學(xué)校長鄭南寧說過：“大學(xué)生的價(jià)值觀，實(shí)際上決定了我們未來社會十年、二十年的價(jià)值取向。大學(xué)不應(yīng)該為一個企業(yè)來培養(yǎng)一個畢業(yè)以后馬上能夠使用的專門性的人才，而是要思考怎么能夠培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。”
基于此，筆者認(rèn)為，大學(xué)精神的精髓可以這樣歸納：大學(xué)要培養(yǎng)的不是社會現(xiàn)在想要的人，而是社會今后需要的人才。
那么，社會今后需要什么樣的人才？需要具備何種品質(zhì)的人才能將社會帶向更加美好的未來？為培育出這樣的人才，作為傳授知識、教導(dǎo)學(xué)生的直接場所，大學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的責(zé)任呢？
本文認(rèn)為，除了道德因素之外，創(chuàng)造力是一切能力的基礎(chǔ)，也是推動社會發(fā)展最直接的動力。因此，大學(xué)培養(yǎng)的人才，除了應(yīng)當(dāng)具備高尚的情操、堅(jiān)定的信念以及崇高的理想之外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力應(yīng)當(dāng)是大學(xué)的首要任務(wù)。同時，適應(yīng)能力是學(xué)生融入社會、融入集體、影響并改變他人的先決條件，因此，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力也是大學(xué)的重要任務(wù)。
要培育出具備適應(yīng)能力與創(chuàng)新精神的人才，需要大學(xué)這個小社會從方方面面進(jìn)行努力。但是作為“教與學(xué)”最直接的場所，作為大學(xué)教師與學(xué)生交流思想的重要場所，大學(xué)課堂所承擔(dān)的任務(wù)最為直接。因此，大學(xué)課堂也就自然而然的承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)力與創(chuàng)造力的大部分責(zé)任。
適應(yīng)力與創(chuàng)造力體現(xiàn)在課堂中的是什么呢？本文認(rèn)為，在大學(xué)課堂中達(dá)到鍛煉學(xué)生適應(yīng)力的目標(biāo)主要是通過讓學(xué)生“接受”知識實(shí)現(xiàn)的；而鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力則體現(xiàn)在“批判”知識上。因此，大學(xué)課堂上學(xué)生“接受”知識與“批判”知識就成為大學(xué)精神最直接的反映。
要將“接受”知識與“批判”知識融匯在課堂之中，就必須在課堂上做好“傳授知識”與“啟發(fā)式教學(xué)”兩個部分。
本文認(rèn)為“傳授知識”應(yīng)該分兩個部分，一是讓學(xué)生接受知識本身，二是讓學(xué)生接受老師在傳授知識時的思維方法。基礎(chǔ)知識與思維方法兩者都是支撐大學(xué)教育的兩大基石，缺一不可。要做到在課堂上既傳授知識本身，又傳授思維方法，這需要教師從各個方面進(jìn)行努力。
首先，“教師課前備課必須充分、系統(tǒng)化，做到脫稿授課”。教師就是為了讓學(xué)生比較輕松容易的學(xué)到知識而存在的，因此，教師備課的目的就是要將深奧的知識點(diǎn)簡單化，這必須經(jīng)過教師深刻的理解、反復(fù)的思考，再通過設(shè)計(jì)合理的授課思路，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。學(xué)生通過教師對知識點(diǎn)的剖析、解讀，順著教師的思維進(jìn)行下去，就可以在學(xué)到知識本身的同時，學(xué)到如何學(xué)習(xí)知識點(diǎn)的能力。
其次，選擇合適的授課方式很重要，是決定學(xué)生課堂學(xué)習(xí)量的關(guān)鍵因素。“教師在大學(xué)課堂上的行為可以分為以下幾種：講授、板書、提問、指導(dǎo)學(xué)生看書或做練習(xí)、指導(dǎo)學(xué)生活動或?qū)嶒?yàn)、聲像、教師形體或?qū)嵨镅菔尽⒔處熧澰S學(xué)生或批評學(xué)生、教師回答學(xué)生提問、與學(xué)生討論、布置作業(yè)等。”好的教師應(yīng)該根據(jù)不同的授課內(nèi)容、不同的授課對象、學(xué)生不同時期的表現(xiàn)等因素變換課堂行為、選擇不同的授課方式。一成不變的授課方式必然會使學(xué)生昏昏欲睡，達(dá)不到有效的教學(xué)效果。
再次，帶著激情授課。教師授課的情緒會直接影響學(xué)生聽課的積極性，如果課堂上教師不能傾注感情，必然無法吸引學(xué)生的注意力。而這種情緒是教師對生活、對事業(yè)、對學(xué)生所持態(tài)度的直接反映，也是學(xué)生從教師身上學(xué)習(xí)到對工作、對生活、對人生應(yīng)持何種態(tài)度最直接的體現(xiàn)。激情授課除了要求教師端正教學(xué)態(tài)度之外，也需要配合一定的方法才能將這種情緒外化。例如，多利用身體語言、多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流、運(yùn)用不同的表情以及用音調(diào)的變化體現(xiàn)出情緒的變化等等。
“啟發(fā)式教學(xué)”指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。其核心是啟發(fā)學(xué)生的思維，但是這種思維并不是隨意性的，教師在這種教學(xué)中起到的是引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生從多種方面考慮問題、引導(dǎo)學(xué)生完善自己的思維。要做好啟發(fā)式教學(xué)，需要教師從以下兩方面進(jìn)行努力。
一方面，教師必須明確自身在課堂教學(xué)中的地位。“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此，不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”教師必須改變過去在課堂上“我講你聽”的單一形式，更多的充當(dāng)領(lǐng)路人的角色，引領(lǐng)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
另一方面，善于“問問題”。一個好的引導(dǎo)者，最拿手的不是解決問題，而是提出問題。用問問題的方式引導(dǎo)學(xué)生接近答案，用問問題的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)另一個問題，同樣也用問問題的方式引導(dǎo)學(xué)生反思自己的答案。在不斷的思維碰撞中，鍛煉學(xué)生的思維能力，啟迪他們的智慧。
總之，大學(xué)課堂是大學(xué)教育的重要場所，學(xué)生在課堂上學(xué)到的不應(yīng)該僅僅是知識，更多的應(yīng)該是學(xué)習(xí)的方法以及思考的方法，只有這樣，才能培育出真正意義上具有“適應(yīng)力”與“創(chuàng)造力”的人才，才能從本質(zhì)上彰顯大學(xué)精神。
【1】李克，《陳嘉庚教育思想對培育我國現(xiàn)代大學(xué)精神的啟示》，《經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展》2007年9月
【2】孫繼兵，楊薇，武建軍，閆殿然，《提高大學(xué)課堂教學(xué)效果的教學(xué)策略》，《河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版，第二卷，第三期，2010年9月。
【3】李杰，《日本大學(xué)課堂教學(xué)模式的特點(diǎn)和啟示》，《長春大學(xué)學(xué)報(bào)》，第17卷，第2期，2007年4月。
【4】李文山，《中國大學(xué)精神的內(nèi)涵及其演變》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2006年11期。
【5】黨亭軍，《大學(xué)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)做些什么———對現(xiàn)行大學(xué)課堂教學(xué)模式改革的思考與建議》，《當(dāng)代教育科學(xué)》，2008年15期。
【6】ellmejm，〔j〕聯(lián)合國科教文組織教育叢書《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》〔k〕北京：教育科學(xué)出版社。
【7】陳海容，《論大學(xué)精神的思想內(nèi)涵》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007年12月。
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