【摘要】當(dāng)今,農(nóng)村問(wèn)題是關(guān)系社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定的一個(gè)大問(wèn)題,而農(nóng)村的中小學(xué)教育問(wèn)題又是農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)鍵所在,發(fā)展農(nóng)村教育勢(shì)在必行。家庭作為中小學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境,家庭教育必將對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。
教育投資不僅來(lái)自于學(xué)校和社會(huì),有一大部分來(lái)自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量,而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如,有資料表明城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高,所以家庭收入水平高;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就相對(duì)低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對(duì)受教育者進(jìn)行更多的教育投入。隨著城市與農(nóng)村家庭收入差距或是教育投資的拉大,將會(huì)有更多的家庭因?yàn)槿狈?gòu)買(mǎi)能力或是缺少家庭教育投資認(rèn)識(shí)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育的需求。
“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動(dòng)技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進(jìn)行智育,而且要對(duì)受教育者進(jìn)行德育,培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價(jià)值觀,是受教育者形成來(lái)那個(gè)好的思想道德素質(zhì);進(jìn)行美育,培養(yǎng)受教育者感受美,欣賞美,創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無(wú)目的,它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中說(shuō)過(guò)“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類(lèi)文化上能進(jìn)一份責(zé)任,不是把被教育的人造成一種特別器具,而農(nóng)村的一些家長(zhǎng)不從受教育者的實(shí)際出發(fā),對(duì)受教者的期望過(guò)高,把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路,將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位,使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能。”
“教育無(wú)用觀”是在大學(xué)擴(kuò)招以后才逐漸流行,并為越來(lái)越多的家庭教育者接受。近幾年來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難。大學(xué)生就業(yè)困難狀況確實(shí)存在,但也應(yīng)該看到教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展,民族素質(zhì)和自身發(fā)展的深度影響,不能因噎廢食。
“女子無(wú)才便是德”這一觀念在中國(guó)存在了數(shù)百年,尤其是在封建社會(huì)更被封建家長(zhǎng)奉為圣言。然而在男女平等的今天,在一些農(nóng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者,許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢(qián)投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅,鐘漲寶的“家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育直接投資的影響”調(diào)查資料就能清楚的看到家庭在各項(xiàng)事務(wù)投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)積淀的思想觀念是不無(wú)關(guān)系的,以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的。“教育平等觀”與之相對(duì)立,許多城市家庭是獨(dú)生女,他們從思想上和行動(dòng)上接受了男女平等觀,并且在教育中實(shí)踐了教育平等觀。
家庭教育需要通過(guò)家庭教育者來(lái)實(shí)施。因此家庭教育者的自身素質(zhì),地位等因素也會(huì)對(duì)受教育者的教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者自身因素對(duì)家庭教育的影響,主要有以下幾個(gè)方面。
家庭教育者的職業(yè)背景對(duì)子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生,而且職業(yè)習(xí)慣也影響他們的教育方式和教育內(nèi)容。
家庭教育是一門(mén)科學(xué),家庭教育者的教育經(jīng)驗(yàn)不僅來(lái)源于前人的教育經(jīng)驗(yàn)和自身的生活體驗(yàn),還需要從大眾文化傳播媒介及各類(lèi)刊物中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。而很多農(nóng)村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對(duì)較低,這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題,進(jìn)而影響教育質(zhì)量。
教育合力的形成需要家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的共同努力。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)合及合作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的參與程度。家庭教育者與學(xué)校不合作,就不能得到反饋信息,不能有針對(duì)性的進(jìn)行家庭教育,進(jìn)而不能形成有效的教育合力。
農(nóng)村家庭教育存在一些錯(cuò)誤的家庭教育觀念,這些錯(cuò)誤觀念不轉(zhuǎn)變,家庭教育將難以有大的發(fā)展。“成績(jī)至上觀”、“女子無(wú)才便是德”、“教育無(wú)用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質(zhì)量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉(zhuǎn)變這些錯(cuò)誤的教育觀念,樹(shù)立正確的家庭教育觀。
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)還處于較低水平,但從歷史的角度來(lái)說(shuō),已經(jīng)有了較大的發(fā)展,很多農(nóng)村家庭的收入甚至已經(jīng)趕超了城市家庭,只是在思想上農(nóng)村家庭教育者還沒(méi)有家庭教育的投資意識(shí)。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育投資的意義,量力對(duì)家庭教育增加投資。
農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個(gè)極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式,在民主和諧的家庭氛圍中,家庭教育者對(duì)受教育者積極引導(dǎo)但不可過(guò)于干預(yù),包容其個(gè)性發(fā)展但不可過(guò)于放任,促使農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的獨(dú)立、自主、創(chuàng)新能力的形成。
建立有效的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制,利用各種社會(huì)資源為家庭教育服務(wù)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài),還沒(méi)有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機(jī)制,特別是實(shí)施這種教育的保障體系還沒(méi)有建立起來(lái),無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理還是經(jīng)濟(jì)方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)效機(jī)制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能,指導(dǎo)家庭教育者樹(shù)立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方式的轉(zhuǎn)變,為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流提供一個(gè)平臺(tái),使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)。
[4]龔繼紅,鐘漲寶.農(nóng)村家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育投資行為的影響[j].親年研究,2005,(3):19.
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