論文摘要:馬克思主義理論是關于無產階級革命和解放的學說。它既具有意識形態的屬性，又內涵著濃厚的人文精神和強烈的批判意識。因此，馬克思主義理論課教師在授課時既要強調這門課的意識形態屬性，又要突出其人文內蘊和批判精神，注意培養學生的人文精神、問題意識以及創新精神與能力。
教育部《關于高校馬克思主義理論課和思想品德課教學改革的若干意見》明確規定:“‘兩課’教學的根本目標是引導學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，確立以建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向，增強抵制錯誤思潮和拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。”與之相對應，“兩課”教育的基本原則是:堅持教書與育人相結合、堅持教育與自我教育相結合、堅持政治理論教育與社會實踐相結合、堅持解決思想問題與解決實際問題相結合、堅持教育與管理相結合以及堅持繼承優良傳統與改進創新相結合。作為“兩課”中的一門主干課，馬克思主義理論課的教學目標不僅僅是要教書，即培養學生的馬克思主義理論素養，而且更要育人，即幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題及解決問題的能力。這是從宏觀上對馬克思主義理論課教學目標的規定，具體地講，馬克思主義理論課的教學目標至少應包括兩方面內容，即培養大學生的人文素養和培養大學生的問題意識。
教育的根本目的在于培養健全的人。從某種意義上講，教育就是要全面提高人的素質和實現人的價值，使人成為自由而又全面發展的人，而不是成為某種職業的人或具有極端工具理性的人。人文教育就承擔著教育的這一重要功能。盡管人們對人文教育的具體表述有所不同，但對其核心宗旨的闡釋卻是一致的，即人文教育就是要培養一個有素養的、全面發展的人。正如施特勞斯在其(何謂人文教育》一文中指出的，人文教育是對人的綜合素養的培育，它從根本上體現了柏拉圖式的教育理念:高等教育的最高境界是哲學，而哲學是一種對于世界的全面認知，這種智慧將最終引領人們進人美德與快樂的境界。
馬克思主義是關于人類自由和解放的理論學說，馬克思和恩格斯創立馬克思主義的目的就是為了打碎奴役人、壓迫人的社會關系、社會制度，把人們從非人的社會制度里解放出來，從而實現人類由必然王國向自由王國，即向的跨越。在社會里，人獲得了全面的發展，這種全面發展不僅體現在體力和智力上的發展、各方面才能的發展，而且更體現在人的社會關系和社會交往的發展上。盡管在某一時期，馬克思主義理論因受教條主義的影響而備受誤會和指責，被貼上了烏托邦、教條主義、唯經濟論以及人學的空場等標簽，但是，隨著時代的發展，尤其是人們思想的解放，馬克思主義理論所內涵的人文意蘊再一次煥發出耀人的光輝，中外學者深人挖掘馬克思主義理論人文意蘊的著作比比皆是便是明證。可見，馬克思主義是真正的人道主義，是真正的以人為本的理論學說。正因為人文屬性是馬克思主義理論課的內在屬性，因此，“兩課”教師在講授馬克思主義理論課時必須充分認識這門課的人文教育內涵，確立人文教育的意識，把人文教育的理念貫穿在整個教學過程之中。盡管在馬克思主義理論課教材上很少能確切找到關于人文精神的直接表述，但教師要善于挖掘這門課的人文教育內涵，把“無字之書”傳授給學生。
人文精神在我國傳統文化中占很大比重，但其突出的是大寫的“人”，忽視人的個性自由和價值理想，加之中國知識分子是帶著“科技救國”、“實業救國”的思想去認識西方近現代科技，在學習過程中又過分注重科學技術的工具價值，致使中國人普遍欠缺真正的人文精神，即使是在許多高校，人文教育也成為一個“盲點”。中科院院士楊叔子指出，當今我國大學教育存在的主要問題是過于強調教育的工具性和功利性，而忽視教育的人文性與超越性。面對當前世界性的道德迷失和人文精神缺失所帶來的種種社會問題，那些缺乏甚至鄙視人文教育的教育工作者應該努力轉變觀念，心中時時刻刻都有“人”的存在，抱著對學生、甚至世界負責任的態度去確立人文教育的重要地位，并將其貫徹落實在教學活動中，努力喚起學生的人文自覺和價值理性，培養以人為本的意識，使他們能夠不為專業所限，自覺按照全面發展的人的標準來思考自己的存在和發展，并使絕大部分學生在走出校園時是一個健全的人，而不管其在社會上從事何種職業。如此，則學生幸甚，幸甚，世界幸甚。
堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義的精髓所在，也是馬克思主義最重要的理論品質。馬克思主義的創始人和后繼者從不認為理論是一成不變的，而根據時代變化和實踐進步去發展他們的學說。在1872的《宣言》德文版序言中，馬克思和恩格斯就曾指出:“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”正是這種與時俱進的理論品質保證了馬克思主義在150年的風雨歷程中始終保持旺盛的理論生命力，“馬列主義一思想一理論一‘三個代表’重要思想一科學發展觀”這一發展歷程便是明證。所以，我們馬克思主義理論課教師在授課時不應該只停留在教材的表面，而應該由表及里，注意挖掘馬克思主義理論的創新本質，讓學生充分了解馬克思主義理論的革命性、創新性和超越性，努力培養學生的問題意識。所謂培養學生的問題意識，就是培養學生善于發現問題、提出問題的能力，培養學生敢于向權威挑戰的精神，使學生能夠有能力發現一種理論所存在的缺陷或不合理的地方，能夠對一種理論或一件事情有獨立的見解。這種教育的目的是為了把大學生培養成具有創新意識、創新精神和創新能力的時代新人。培養創新型人才已經是我國處于知識經濟高速發展時代的高等院校教育的一個重要目標，這一目標實現關鍵不在于它的提出者和制定者，而在于它的執行者—高校的一線教師，因此，高校教師，尤其是馬克思主義理論課的教師有責任也有義務去向學生宣傳創新教育，培養他們的創新精神，使他們成為既有遠大理想，又有高尚情操和創新能力的時代新人。
在我國傳統教育中，教師是課堂的主體和主宰，這就決定了我國傳統教育的主要方式是灌輸式教育，在課堂上教師講學生聽、教師念學生記，很少組織學生對問題的討論和發表獨立見解。這種“填鴨”教育方式的主要弊端是使學生喪失了問題意識、質疑能力和學習的積極性、主動性，這就不難理解為什么剛上小學同學都積極舉手回答教師的提問，而到了中學和大學時代，就很少看到積極舉手回答教師問題的，即使回答也多是千人一面，鮮有創新之處。尤其在大學，很多同學都“逃避課堂”，在課堂上根本不聽教師講課，或聊天，或聽音樂，或睡覺，或看報、雜志等。在這種情況下，大力倡導創新教育、積極培養學生的問題意識顯得尤為緊迫和重要。因此，馬克思主義理論課教師既要重點講解這一理論與時俱進的優秀品質，又不能搞一言堂、滿堂灌，而應盡量多組織學生討論理論和社會問題，以培養和提高學生學習的積極性、主動性，培養和提高他們的問題意識、創新精神和創新能力。
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