隨著教育體制改革的不斷發(fā)展和完善，《教師法》、《教育法》等教育法規(guī)的相繼頒布和實(shí)施，尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)形成。于此同時(shí)，學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)教師的心里預(yù)期也越來(lái)越高。作為“人類(lèi)靈魂工程師”的中小學(xué)教師，怎樣才能適應(yīng)新時(shí)代的要求，不負(fù)家長(zhǎng)們的厚望呢？筆者認(rèn)為，新時(shí)代的人民教師要肩負(fù)起教書(shū)育人的重任，應(yīng)努力加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，具體說(shuō)來(lái)，筆者有以下粗淺的看法：
《中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”一代高素質(zhì)的人才哪里來(lái)？這就靠培養(yǎng)教育。如果說(shuō)學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，那么教師則是培養(yǎng)人才的人才。一個(gè)學(xué)校擁有一支德才兼?zhèn)洹⒂掠谔剿鞯慕處熽?duì)伍，就會(huì)培養(yǎng)出一批又一批出類(lèi)拔萃、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。同樣，每個(gè)學(xué)生只要有幸得到高風(fēng)亮節(jié)、學(xué)識(shí)淵博的老師悉心傳授，也會(huì)張開(kāi)智慧的翅膀，飛向知識(shí)的海洋。因此，從某種程度上說(shuō)，教師的手中掌握著祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師才能胸懷祖國(guó)、放眼世界，肩負(fù)起歷史的重任，自覺(jué)擯棄一切私心雜念和物質(zhì)的引誘，努力加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，做到教書(shū)育人，為人師表。
熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職和美德。失去了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教師也就失去了生活的樂(lè)趣。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的事業(yè)始終是和學(xué)生聯(lián)系在一起的，教師的生命歷程也是伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)而走完的，愛(ài)是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂。師愛(ài)是蘊(yùn)含教師對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的一種博大而深沉的愛(ài)，它是教師高尚情感的結(jié)晶，是熱愛(ài)教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，是一種巨大的教育力量。因此，熱愛(ài)學(xué)生是教師愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)。
許多功德卓著的老教師，他們?cè)谥v臺(tái)上送走了自己的青春歲月，又在講臺(tái)上迎來(lái)了自己的白發(fā)暮年，有的甚至歷盡磨難，雖九死而不悔。他們幾十年如一日，埋首教案，駐足課堂，一杯清茶，兩袖清風(fēng)，是什么力量給了他們永不衰竭的原動(dòng)力呢？不是別的，正是對(duì)下一代深沉執(zhí)著的愛(ài)，這種愛(ài)是那樣純潔、那樣熱烈，隨著時(shí)間的推移，會(huì)自覺(jué)的升華為一種神圣的使命感和責(zé)任感，激勵(lì)教師如通亮的蠟燭一樣，為了照亮學(xué)生的前程，而耗盡自己的全部光和熱。我們當(dāng)代教師應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱颜麄€(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，為培養(yǎng)祖國(guó)的棟梁，鞠躬盡瘁，死而后已。
師生之間雖有長(zhǎng)幼之分，知識(shí)多寡之別，但在人格上卻是完全平等的。作為教師，要想真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的，就不應(yīng)該唯我獨(dú)尊，對(duì)學(xué)生頤指氣使，而應(yīng)該尊重學(xué)生，以平等的態(tài)度處理好師生之間的關(guān)系。只有具備善良和慈愛(ài)的老師才會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，他們不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視。
優(yōu)秀的教師不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛(ài)迪生。”陶老先生的話告訴我們，對(duì)待學(xué)生方法簡(jiǎn)單粗暴，只能導(dǎo)致教育失敗，從而使教師的形象受損。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，還包括既不能優(yōu)待優(yōu)生，也不能歧視差生，而應(yīng)一視同仁。每位教師都應(yīng)記住：世界上沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有缺乏科學(xué)方法的老師。
人們常說(shuō)：“受教育者是教育者的一面鏡子。”從這面鏡子，我們無(wú)疑可看到教師性格在學(xué)生身上的折射。教師良好的性格是一顆種子，它一旦撒播在學(xué)生的心田上，就會(huì)綻放出燦爛的花朵。魯迅青年時(shí)代留學(xué)日本時(shí)的老師藤野，是個(gè)溫和、謹(jǐn)嚴(yán)、教學(xué)認(rèn)真的人，即使是嚴(yán)肅地指出魯迅的過(guò)錯(cuò)，而態(tài)度依然是十分和藹可親。藤野先生的高尚人格，給魯迅留下了終生難忘的印象，直到晚年，他還時(shí)時(shí)想起藤野的音容相貌，鼓起自己戰(zhàn)斗的勇氣，他說(shuō)“他（藤野）的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道。”一般說(shuō)來(lái)，熱情、耐心、溫和、樂(lè)觀、幽默、深沉、堅(jiān)毅應(yīng)是優(yōu)秀教師的性格特征。
儀表，指的是人的外表，包括衣著、發(fā)式、舉止、姿態(tài)等等。教師的儀表是一種無(wú)言之“言”，對(duì)學(xué)生能起到潛移默化的重要影響。有時(shí)，第一次和學(xué)生見(jiàn)面，其儀表會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，物質(zhì)和文化生活水平的不斷提高，教師的儀表應(yīng)衣著整潔、頭發(fā)干凈整齊、舉止端莊、氣質(zhì)高雅、姿態(tài)優(yōu)美為宜。總之，一個(gè)著裝得體、格調(diào)高雅、富有朝氣的教師形象，一定會(huì)使學(xué)生潛在產(chǎn)生一種愉悅和崇敬心理、激發(fā)學(xué)生積極向上的情緒，起到“親其師，信其道”、潛移默化地影響著學(xué)生的效果。
此外，中小學(xué)教師的師德修養(yǎng)還包括遵紀(jì)守法、見(jiàn)義勇為、熱愛(ài)集體、克己奉公、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞儉樸、關(guān)心他人、好學(xué)上進(jìn)，不吃學(xué)生家長(zhǎng)的“請(qǐng)”，不接受學(xué)生家長(zhǎng)饋贈(zèng)的禮物等等。一句話，廣大的中學(xué)教師應(yīng)不負(fù)黨和人民的重托，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷的完善自我，永葆人民教師的節(jié)操，以人格的力量育人。做一名優(yōu)秀的人民教師。
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