論文摘要:隨著第三次科技革命的發(fā)展，學(xué)科之間相互聯(lián)系得越來越緊密，知識綜合化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。將詩歌引進(jìn)歷史教學(xué)，一方面可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興超，提高學(xué)習(xí)效果;另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力，鍛煉學(xué)生思維;同時提高學(xué)生審美情趣，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
詩歌是我國文學(xué)發(fā)展過程中產(chǎn)生的最早的樣式之一，又是文學(xué)中得到最充分發(fā)展的體裁。中國的詩歌對仗工整、講究押韻，讀起來瑯瑯上口。由于詩歌的這些特點(diǎn)，使學(xué)生們對于語文中學(xué)過的詩歌印象更深刻，引進(jìn)歷史教學(xué)時非常方便、快捷。唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時代，眾多偉大、杰出的詩人把我國詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。今天可考的唐詩作者三千七百多人，現(xiàn)存唐詩五萬四千余首。在這些詩歌中，有很多反映當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的，如杜甫的詩，題材主要是時事與底層百姓生活。又如白居易的詩，白居易寫的新樂府詩，表達(dá)了對的關(guān)心，對黑暗現(xiàn)象的抨擊和對民生疾苦的同情。晚唐時期的杜牧，更是寫詠史詩的大手筆。在中學(xué)語文課本中，吸收了很多詩歌中的名篇，他們不僅陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時有很多詩歌反映了當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)，對學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史、了解歷史原貌也起了重要作用。本文試就中國唐代詩歌與高中中國古代隋朝唐朝歷史的教學(xué)整合做出如下設(shè)計(jì)。
隋朝是中國歷史上的短命王朝，但它在我國歷史上的地位非常高，特別是偉大工程大運(yùn)河的開鑿，澤被后世。我在講述隋朝大運(yùn)河時引進(jìn)了晚唐詩人皮日休的(汁河懷古》，“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”這首詩比較客觀地評價了隋場帝的功過。同時也點(diǎn)明了隋開大運(yùn)河的巨大作用。有利于學(xué)生對運(yùn)河作用的理解及對歷史人物的恰當(dāng)評價。
唐太宗是中國歷史上比較知名的皇帝，他當(dāng)政時，特別重視人才的引進(jìn)而且能夠做到知人善任，虛懷納諫，著名的諫臣就是魏征。我為了說明這一點(diǎn)，引用了高中語文第二冊(諫太宗十思疏》，這是魏征向太宗提出的居安思危的具體做法，即十思，學(xué)生們對此文比較熟悉，馬上就有人背誦出其中的名句:“見可欲，則思知足以自戒，將有作，則思知止以高人;念高危，則思謙沖而自牧……。”對于魏征的敢諫善諫和太宗的善納諫，學(xué)生已了然于心。唐玄宗后期。政治腐敗。玄宗寵幸楊貴妃，為了她，不惜勞民傷財(cái)，講述這一問題時，我引用杜牧的，《過華清宮絕句三首之一》“長安回望秀成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”此詩用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對比，揭露了皇帝為討妃子歡心無所不為的荒唐，很好地印證了玄宗后期不理朝政，政治腐敗的現(xiàn)實(shí)。
唐中期以后，土地兼并之風(fēng)很嚴(yán)重，均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無法繼續(xù)，為了增加財(cái)政稅收，實(shí)行了新稅制:兩稅法。這些賦稅制度理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易理解，于是我引用了白居易的《重賦》，“定兩稅，本意在愛人。……稅外加一物，皆以枉結(jié)論。奈何歲月久，貪吏得因循;浚我以求寵，斂索無冬春。”從這首詩中，我們可以看出兩稅法的目的之一:“愛人”，同時，也理解了為什么兩稅法會加重人民負(fù)擔(dān)。抽象的問題通過詩詞的引人，既生動形象，又明白易懂。
唐玄宗前期，唐朝達(dá)到了發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)“開元盛世”。為了說明這一段的盛世景象，我引用了詩歌“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉底俱豐實(shí)。”為了說明唐商業(yè)繁榮，引用“客行田野間，比屋皆閉戶，借問屋中人，盡去作商賈。”用“皆閉戶，人盡去作商賈”來證明唐商業(yè)非常繁盛。安史之亂后，唐由盛轉(zhuǎn)衰，杜甫的詩歌有所體現(xiàn)。我引用《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”這首詩含蓄地反映了唐朝“安史之亂”前后兩個不同歷史時期的盛衰之異。前兩句寫詩人對三十年前跟李龜年交往情形回憶，語似平淡，卻流露出對“開元全盛日”的留戀之情;后兩句轉(zhuǎn)人寫現(xiàn)實(shí)，記詩人和李龜年重逢的時間和地點(diǎn)，組含著滄海桑田的感慨。
隋唐時，江南農(nóng)業(yè)進(jìn)一步開發(fā)，全國經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移，在講述農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)時，我引用了劉禹錫的《竹枝詞》“憶昨深山里，終朝看火耕”還有溫庭綺的《燒歌》“起來望南山，山火燒山田”。從這兩首詩里，我們可以引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時放火燒山，開墾山地已成為非常普遍的現(xiàn)象，從而理解并記憶唐時江南土地資源進(jìn)一步開發(fā)這一特點(diǎn)。
天寶中后期，唐王朝對西南方的少數(shù)民族不斷用兵，天寶八年歌舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城一役，死數(shù)萬人。751年，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵l萬進(jìn)攻南詔，漢軍大敗，死亡萬人。這一段歷史，杜甫的《兵車行》有記載，所以在講述唐與少數(shù)民族戰(zhàn)爭和唐朝百姓的兵役時，我引用了其中詩句“車麟磷，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干去霄。”“信知生男惡，反是生女好”。“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”用耶娘妻子相送，哭聲直上干云霄，控訴兵役的繁多及戰(zhàn)爭的殘酷。用老百姓違反常理的想法:“信女好”來說明兵役讓男丁不能孝敬父母及兵役的繁多使民怨沸騰。
隋唐時期，中國文化特別發(fā)達(dá)，形成以唐為中心的東亞文化圈。對周邊形成巨大向心力。唐時中國與日本關(guān)系非常友好。日曾派遣了十三次遣唐使到中國，在講述這一問題時，我引用李白的《哭晃卿衡》‘舊本晃卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺，明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。“晃衡是日本人。原名阿倍仲麻呂，開元五年，隨日本第九次遣唐使團(tuán)來中國求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝廷內(nèi)做官，與當(dāng)時著名詩人李白，王維等友誼深厚。此詩中表現(xiàn)了李白對友人逝去，自己極度悲痛的感情。說明了李白與晃衡的友誼深厚。也是中日兩國人民友好交往歷史的美好一頁。
總之，唐朝的詩歌輝煌燦爛，史詩之作俯拾皆是。在進(jìn)行隋唐史的教學(xué)時，老師有意識地進(jìn)行文史結(jié)合，一方面可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。另一方面，充分挖掘和利用語文教材中的審美因素，應(yīng)用到歷史教學(xué)中，切實(shí)加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能為培養(yǎng)他們的高尚的情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，對于中學(xué)生思想觀念的升華，情感、意志的磨練也將產(chǎn)生深刻的影響，從而優(yōu)化學(xué)生的非智力因素，促使學(xué)生早日成才。
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