論文摘要:當(dāng)代新的教育思想、理念對(duì)馬克思主義理論課教師提出了新的要求:努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的和諧協(xié)調(diào)，樹立交往式教育理念，變知識(shí)主導(dǎo)型教育為導(dǎo)型教育，熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，積極開展創(chuàng)業(yè)教育，以適應(yīng)新形勢(shì)的要求。
當(dāng)代世界各國教育改革和創(chuàng)新不斷深人，人文教育、交往式教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育等各種新的教育思想和理念不斷出現(xiàn)。這些教育思想和理念既是對(duì)現(xiàn)行教育經(jīng)驗(yàn)與失誤的總結(jié)和反思，又是對(duì)未來教育理想和要求的集中反映。馬克思主義理論課教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的和諧協(xié)調(diào)，樹立交往式教育理念，變知識(shí)主導(dǎo)型教育為導(dǎo)型教育，熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，積極開展創(chuàng)業(yè)教育，以適應(yīng)新形勢(shì)的要求。
現(xiàn)行教育尤其是高等教育中存在明顯的工具理性主義傾向。一是重科學(xué)教育輕人文教育的傾向。在我們的課程設(shè)置中，無論是自然科學(xué)專業(yè)還是社會(huì)科學(xué)專業(yè)，專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的比重都比較大，而公共課的比重很小，公共課里面人文課程的比重更小。這種“專門化”的教育，有利于學(xué)生科學(xué)知識(shí)的積累，但不利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。二是重科學(xué)知識(shí)教育輕科學(xué)精神培養(yǎng)的傾向。在我們的教育者看來，科學(xué)教育的目的主要是培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的“專門化”人才;在我們的受教育者看來，接受科學(xué)教育的目的主要是為了獲得謀生的手段和工具。因此，無論是教育者還是受教育者都把教育的重點(diǎn)放在基本知識(shí)的積累和基本技能的訓(xùn)練上，忽視了科學(xué)精神的培養(yǎng)。三是人文教育中的實(shí)用主義、功利主義傾向。科學(xué)教育的目的是為了實(shí)用，人文教育的目的也是為了實(shí)用，致使學(xué)科學(xué)的人沒有科學(xué)精神，學(xué)人文的人也未必就有人文精神。
因此，必須在重新認(rèn)識(shí)科學(xué)教育、人文教育及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上根本轉(zhuǎn)變教育觀念。不僅要在理工科學(xué)生中開設(shè)歷史、宗教、文學(xué)等人文選修課，在文科學(xué)生中開設(shè)高等數(shù)學(xué)、現(xiàn)代科技與社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科學(xué)選修課，實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)的交叉滲透，更重要的是要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義理論教育。馬克思主義理論是科學(xué)與人文相結(jié)合的典范，它不僅為我們提供了科學(xué)的世界觀、方法論、人生觀、價(jià)值觀，更重要的是它凸顯了科學(xué)的實(shí)證精神和理性批判精神，凸顯了人文學(xué)科所特有的人文關(guān)懷精神。然而，現(xiàn)行的馬克思主義理論教育過分注重對(duì)基本觀點(diǎn)和方法的講解，未能深人闡發(fā)馬克思主義的精神所在。如此這般，學(xué)生掌握的馬克思主義就成了一種知識(shí)性甚至教條式的學(xué)問，而不是一種批判的、唯實(shí)的和人文關(guān)懷的精神。
隨著高校擴(kuò)招和高等教育大眾化時(shí)代的到來，學(xué)生的層次、興趣、愛好、要求等各方面都日趨復(fù)雜化，如有的學(xué)生想學(xué)習(xí)，又比較自覺，不希望老師管得太多;有的學(xué)生想學(xué)習(xí)，但自覺性較差，希望老師能加強(qiáng)管理;有的學(xué)生根本就不想學(xué)習(xí)，希望老師管得越松越好。究竟該如何把握管與放、嚴(yán)與松這個(gè)度，許多老師不知所措，管不得、放不得，嚴(yán)不得、松不得。結(jié)果是師生關(guān)系逐漸淡化和疏離。一方面，師生之間的關(guān)系蛻變成單一的知識(shí)信息傳遞關(guān)系，教師和學(xué)生只是作為知識(shí)的承載體而交往，缺乏對(duì)“生活世界”的關(guān)照;另一方面，教師職能和角色越來越專門化，某一學(xué)科的教師只對(duì)學(xué)生某一方面的發(fā)展負(fù)責(zé)，師生之間的交往變成了片面的教師與片面的學(xué)生之間的交往，而且這種交往僅限于課堂上的幾十分鐘。
教師與學(xué)生之間的關(guān)系從來就不是主體與客體之間管與被管的關(guān)系，而是主體與主體之間平等的、全面的交往與合作的關(guān)系。首先，在教育過程中，教師具有主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)虛心接受教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)，這是毫無疑問的。但這并不意味著教師和學(xué)生在地位上的不平等，教師不能犯“教師中心主義”的錯(cuò)誤，應(yīng)消解“權(quán)威”意識(shí)。當(dāng)然，也不能走極端，犯“學(xué)生中心主義”的錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生不管不問，放任自流。既要讓每一個(gè)學(xué)生都有表達(dá)愿望、感情、打算的均等機(jī)會(huì)，都有作出判斷、勸告、解釋以及挑戰(zhàn)的均等機(jī)會(huì)，又要在廣泛交往和全面了解的基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，從學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛好出發(fā)，正確激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成功動(dòng)機(jī)，使教育要求內(nèi)化為學(xué)生的自我需要，從而帶動(dòng)、促進(jìn)、激發(fā)教育理論與實(shí)踐的不斷發(fā)展，最終達(dá)到教學(xué)相長的目的。其次，要充分認(rèn)識(shí)到，教師與學(xué)生的交往是全面的、綜合的“人與人的主體間的靈與肉的交流活動(dòng)”，而不是片面的、單一的“理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。在教育過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的“生活世界”，要特別注意自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度以及自身言行、品德修養(yǎng)、知識(shí)水平、性格特征、興趣愛好等，通過自己的人格因素來影響學(xué)生。只要師生關(guān)系真正建立在平等的、全面的交往與合作的基礎(chǔ)上，我們的教師就不會(huì)陷人“管不得、放不得，嚴(yán)不得、松不得”的兩難境地，就能有效地克服師生關(guān)系的淡化與疏離。
當(dāng)代世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新?lián)Q代非常快。知識(shí)的獲取途徑也日益多樣化，教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一信息源。高科技時(shí)代的電子傳媒工具成為青年學(xué)生獲取科學(xué)文化知識(shí)的重要途徑。而且，由于很多學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的水平、網(wǎng)上瀏覽的時(shí)間大大超過教師，因此學(xué)生掌握的信息量常常比教師掌握的信息量還要大，涉及面還要寬，甚至更先進(jìn)。“傳道”“授業(yè)”“解惑”這些傳統(tǒng)的教師職能面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)。
既然教師的長處不再是知識(shí)的獲取和傳遞，那又是什么呢?是知識(shí)的創(chuàng)新。知識(shí)的創(chuàng)新通常有兩種途徑:一是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，從無到有;二是知識(shí)的整合，更新完善。但無論哪種途徑的創(chuàng)新，都是在已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的具有開創(chuàng)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，說到底就是對(duì)已有成果的突破。沒有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)不行，沒有對(duì)已有知識(shí)的整合能力也不行。在今天這個(gè)信息爆炸、知識(shí)獲取途徑日益多樣化的時(shí)代，對(duì)于掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)較多的青年學(xué)生來說，我們擔(dān)心的不是他們搜集不到知識(shí)，而是擔(dān)心他們駕馭不了這些知識(shí)，擔(dān)心他們會(huì)被淹沒在知識(shí)的海洋之中。對(duì)于教師來講，他們的長處在于知識(shí)的和整合方面。因此，教育創(chuàng)新、教學(xué)相長的最佳途徑就是要實(shí)現(xiàn)教師職能的轉(zhuǎn)變，變知識(shí)主導(dǎo)型為導(dǎo)型。惟有如此，才能克服教師知識(shí)存量相對(duì)不足和教學(xué)時(shí)數(shù)有限的問題，最大限度地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
目前，教學(xué)的整個(gè)過程通常是教師講，學(xué)生記筆記整理筆記，背筆記考筆記，考完之后扔掉筆記，完全沒有為學(xué)生留下創(chuàng)造性思考的時(shí)間和空間。結(jié)果是教師講得辛苦，學(xué)生聽得辛苦，記得辛苦，背得辛苦，但仍然是只有苦勞沒有功勞。同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生純粹只是記筆記、整理筆記、背筆記，既覺得枯燥、乏味，又覺得沒有收獲，便漸漸對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，當(dāng)然就更談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)了。即使運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，要么課件太簡單，只是一些簡單的標(biāo)題幻燈片，只能代替黑板和粉筆，沒有充分利用多媒體設(shè)備強(qiáng)大的教學(xué)輔助功能，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、生動(dòng)性;要么課件過于繁雜和花哨，沖淡了大學(xué)課堂應(yīng)有的理性、反思、批判的教學(xué)氛圍;要么課件并非自己制作，不能體現(xiàn)教師的學(xué)科專長和講課特色，沒有針對(duì)性。
教育創(chuàng)新要求教師掌握先進(jìn)的教育技術(shù)，盡可能熟練地運(yùn)用一切現(xiàn)代化的教育手段，走教育科學(xué)化的道路。教師應(yīng)努力增強(qiáng)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的能力，認(rèn)真研究、制作有自己特色的多媒體教學(xué)課件，綜合運(yùn)用電視錄像、幻燈片、投影、計(jì)算機(jī)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合起來，使教師、學(xué)生、媒體三要素之間形成相互依存、相互促進(jìn)的合理結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
與單一的教育方式相適應(yīng)，許多教師都采用統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性和全面性進(jìn)行考察，較為注重對(duì)教材和教師講課筆記的考試，輕視課外閱讀書目的考查;較為注重期末考試的結(jié)果，輕視平時(shí)學(xué)習(xí)情況的考查;較為注重以知識(shí)立意為主的閉卷考試，輕視以能力立意為主的開卷考試;較為注重筆試，輕視口試。這種考查，實(shí)際上是把評(píng)價(jià)的內(nèi)容和形式簡單化，有利于教師采取統(tǒng)一的尺度對(duì)學(xué)生作出公平、公正評(píng)價(jià)，但同時(shí)也具有一定的局限性。一是忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)本身隱含著不公平、不公正的因素，學(xué)習(xí)刻苦、敢于創(chuàng)新的學(xué)生未必能取得好成績;二是通過標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的試卷來評(píng)價(jià)具有能動(dòng)性和創(chuàng)造力的學(xué)生，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握，不注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
教育創(chuàng)新，很重要的一方面就是評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新，要采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)在創(chuàng)新教育中的激勵(lì)作用和導(dǎo)向功能。一要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一命題向特色化命題轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)考試目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。要指出的是，教考分離并非對(duì)每門課程都適合，知識(shí)性、操作性較強(qiáng)的學(xué)科如外語、計(jì)算機(jī)等可以實(shí)行教考分離，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科等就不適宜搞教考分離。二要實(shí)現(xiàn)由教師命題向?qū)W生自命題轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)考察學(xué)生獨(dú)立地收集、處理信息并發(fā)現(xiàn)問題的能力。三要實(shí)現(xiàn)以知識(shí)立意為主的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化命題向以能力立意為主的多樣化命題轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造性地分析和解決問題的能力。四要倡導(dǎo)平時(shí)檢測(cè)與期末考試相結(jié)合，口試與筆試相結(jié)合，教材、講課筆記的考查與課外閱讀書目的考查相結(jié)合，以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法等作出全面的綜合評(píng)價(jià)。
創(chuàng)業(yè)教育是在創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)上提出的新的更高的教育要求，它要培養(yǎng)的是既能動(dòng)腦又能動(dòng)手，既有一定的創(chuàng)新思維能力又有一定的創(chuàng)業(yè)能力，能把創(chuàng)新成果進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)力的具有開拓性的勞動(dòng)者。可見，創(chuàng)新教育是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)。只有把創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新教育有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)業(yè)教育才可能贏得學(xué)生、家長和社會(huì)的認(rèn)可。尤其是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，在高等教育大眾化和就業(yè)壓力日趨增大的新形勢(shì)下，學(xué)生、家長和社會(huì)最關(guān)心的問題就是學(xué)生畢業(yè)后的出路問題。其實(shí)出路無外乎三條:升學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。而無論哪種選擇，對(duì)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育都是必要的。因?yàn)椋湟唬捎诮逃Y源等因素的制約，目前大學(xué)生能夠進(jìn)一步深造的畢竟是少數(shù)，而且他們也遲早要面對(duì)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的問題。其二，由于知識(shí)更新周期縮短，一輩子就學(xué)一種專業(yè)，從事一種職業(yè)的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在，學(xué)生必須有不斷開創(chuàng)新的事業(yè)、不斷變換工作崗位的思想準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說，就業(yè)也是創(chuàng)業(yè)。其三，目前不少學(xué)生，就其專業(yè)技能而言是具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)能力的，但他們普遍缺乏創(chuàng)業(yè)的知識(shí)、欲望、意識(shí)、心理承受能力和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。
因此，我們的教師應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，積極開展創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處。第一，可以從各門課程的實(shí)際出發(fā)，有意識(shí)地引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生多留心、早準(zhǔn)備，有效地把握相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識(shí)。第二，可以根據(jù)青年學(xué)生世界觀的形成規(guī)律，尤其是“追星”的心理特點(diǎn)，大力宣傳歷史上和現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)事跡，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，矯正他們的創(chuàng)業(yè)心態(tài)，訓(xùn)練他們的創(chuàng)業(yè)心理承受能力。第三，配合學(xué)生處、學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)中心、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心等有關(guān)部門，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的實(shí)際創(chuàng)業(yè)能力。
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