德育的實(shí)效性，不僅指德育的內(nèi)在效果即德育要求能夠順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想道德素質(zhì)，也指德育的外在效益即德育通過(guò)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。職業(yè)教育德育工作如何改革和創(chuàng)新，怎樣切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性，是擺在廣大職業(yè)教育工作者面前的重要課題。職業(yè)學(xué)校教師要做好德育工作，切實(shí)提高德育實(shí)效性，需從以下三個(gè)方面著手：
在教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，比較容易做到，但德育實(shí)效性的提高，更重要的是體現(xiàn)在尊重學(xué)生的主體地位。德育教育，是教師和學(xué)生之間的雙邊雙向交流活動(dòng)，學(xué)生的主體地位不是人為賦予的，更不是教育者恩賜的，而是教育本身的特點(diǎn)和規(guī)律所決定的。尊重學(xué)生的主體地位，就是要求教師以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的。
在學(xué)校教育過(guò)程中師生是完全平等的。這種平等性首先在人格尊嚴(yán)方面，教師與學(xué)生都是具有主觀能動(dòng)性的主體人。在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生不應(yīng)該是支配與被支配、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。
德育過(guò)程中的師生關(guān)系是必然的、不容師生選擇的關(guān)系。這種關(guān)系以一定的法律原則為依據(jù)，在教育的原則指導(dǎo)下組織、建立和發(fā)展，并體現(xiàn)道德教育的目的和社會(huì)的要求。
德育過(guò)程中的師生關(guān)系，是在道德教育這一特定實(shí)踐活動(dòng)中，兩個(gè)具有平等地位的主體之間的關(guān)系，這種關(guān)系是雙向互動(dòng)的。這種關(guān)系體現(xiàn)了師生關(guān)系的平等性，也是師生關(guān)系的目的性的保證。
教師須在德育過(guò)程中堅(jiān)持自己的教育主導(dǎo)作用，加強(qiáng)道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效激發(fā)學(xué)生接受教育影響的內(nèi)在需要和動(dòng)機(jī)，有針對(duì)性地解決他們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活和道德修養(yǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，保證道德教育的有效性。學(xué)生是發(fā)展中的主體，尚需培養(yǎng)和造就，學(xué)生身上蘊(yùn)涵著一定的主體性，有待教師的合理激發(fā)。正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立起良好的內(nèi)心道德環(huán)境，提高自我修養(yǎng)，保證學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為全面和諧地發(fā)展。
教師只有對(duì)教育對(duì)象和教育內(nèi)容做到全面深入了解，才能有的放矢地開(kāi)展德育工作，收到良好的教育效果。因此，為增加德育的針對(duì)性，教師需進(jìn)行三方面的研究工作。
教材是用來(lái)向?qū)W生傳授道德知識(shí)的教學(xué)資源，包括顯性和隱性?xún)煞N。顯性教材是指教科書(shū)以及各種輔助資料，教科書(shū)、圖片、影音資料和網(wǎng)絡(luò)輸出資料等；隱性教材包括學(xué)習(xí)、和生活中所發(fā)生的事例以及國(guó)際國(guó)內(nèi)的社會(huì)熱點(diǎn)事件、焦點(diǎn)人物等“活的教材”。教師通過(guò)進(jìn)行深入的研究，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合教學(xué)宗旨對(duì)相應(yīng)內(nèi)容篩選、，有針對(duì)性地將之應(yīng)用于教學(xué)環(huán)節(jié)中去，絕不可生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，否則學(xué)生會(huì)對(duì)教師所講授的內(nèi)容產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒，影響教學(xué)效果。
社會(huì)的復(fù)雜變化，必然引發(fā)職校學(xué)生素質(zhì)方面的新特點(diǎn)。例如，學(xué)生的心理狀況、接受能力、欣賞水平發(fā)生了很大變化；接受信息，學(xué)習(xí)知識(shí)，休閑娛樂(lè)的方式、方法、手段發(fā)生了變化；他們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加等。教師在開(kāi)展德育工作時(shí)必須緊貼學(xué)生特點(diǎn)，因人、因事、因時(shí)制宜，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，從而增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。
由于全球化潮流的沖擊和改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體的普及，加上職校學(xué)生具有求知欲、獵奇心強(qiáng)及思想行為日趨成熟等特點(diǎn)，使得他們能快速地獲知國(guó)際國(guó)內(nèi)各種文化思潮和事件。但他們對(duì)于各類(lèi)信息的辨別能力尚有欠缺，需要教師及時(shí)地加以引導(dǎo)。
教師健全的人格能使學(xué)生潛能充分發(fā)揮，學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”，德育教師尤其應(yīng)該秉信“身教重于言傳”這一點(diǎn)，不斷提高自身素質(zhì)，以自身的人格魅力和道德品質(zhì)影響和感染學(xué)生。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，這充分說(shuō)明教師在塑造學(xué)生的靈魂上起著舉足輕重的作用，這就是要求教師必須具有較高的政治思想素質(zhì)。概括為，作為一名合格的教師應(yīng)該具有堅(jiān)持正確的政治方向，立場(chǎng)堅(jiān)定，忠于黨、忠于人民，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。另外，作為德育教師還應(yīng)具有較高的政治理論水平和政策水平，有較高的分辨是非和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這樣教師才能起到導(dǎo)航的作用，促進(jìn)學(xué)生向著正確方向發(fā)展。
能把教書(shū)和育人融為一體的教師，才會(huì)成為優(yōu)秀教師。一個(gè)教師不應(yīng)只具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)和人際關(guān)系學(xué)等方面的知識(shí)。教師有了淵博的知識(shí)，才能很好地把德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，在學(xué)生中樹(shù)立起威信，在培育學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而在育人成才方面取得顯著成效。
教育人的過(guò)程是相當(dāng)細(xì)微和復(fù)雜的，沒(méi)有良好的心理素質(zhì)很難做好學(xué)生思想道德教育。教育過(guò)程不但需要智慧同時(shí)還需要耐心、細(xì)心，甚至要能承受被誤解的心理考驗(yàn)。另外，教師在課堂上絕不能把自己在生活中受到的委屈帶到教學(xué)中去，不能在課堂上發(fā)怨氣，散布腐朽思想。所以，教師需要有控制情緒的良好心理素質(zhì)。
學(xué)高為師，身正為范。學(xué)生不但學(xué)習(xí)教師的文化知識(shí)，還把教師當(dāng)成做人的楷模。青年學(xué)生具有可塑性大，模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師往往在學(xué)生心目中占特殊地位，行為表現(xiàn)最容易被學(xué)生模仿。因此，教師對(duì)自己的品德言行就要有較高的要求。做到：愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；嚴(yán)于律己，以身作則；舉止文明，談吐大方；言行一致，表里如一；平等待人，處事公平；謙虛謹(jǐn)慎，不亢不卑；熱情親切，平易近人；心胸開(kāi)闊，不斤斤計(jì)較；儀表端莊，樸素大方等，才能說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生，陶冶學(xué)生，才能在教育中收到“以德服人”的良好效果。
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